من هو الديوث والقؤاد؟

الغيرة

الغيرة خلق حميد وخلة جميلة، وصفة جليلة وهي سمة عباد الله الصالحين وجنده المفلحين، الغيرة سياج منع لحماية المجتمع من التردي في مهاوي الرذيلة والفاحشة والتبرج والسفور الاختلاط المحرم، الغيرة قوة روحية تحمي المحارم والشرف والعفاف من كل مجرم وغادر، الغيرة مظهر من مظاهر الرجولة الحقة، وهي مؤشر على قوة الإيمان ورسوخه في القلب، ورحم الله ابن القيم يوم قال: (إذا رحلت الغيرة من القلب ترحلت المحبة بل ترحل الدين كله)[الفوائد لابن القيم].
• الغيرة من صفات الله.
1- يا أمة محمد! إن من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته، يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيراً ولضحكتم قليلاً..))[رواه البخاري].
2- ((ما من أحد أغير من الله، من أجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن))[رواه البخاري].
3- ((إن الله تعالى يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه))[رواه البخاري].
4- قال سعد بن عبادة رضي الله عنه: لو رأيت رجلاً مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((تعجبون من غيرة سعد والله لأنا أغير منه والله أغير مني ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن..))[رواه البخاري].
5-((المؤمن يغار والله أشد غيرأ))[رواه مسلم].
6- غيرته على أوليائه إذا أوذوا ((من عادى لي ولياً فقد أذنته بالحرب))[رواه مسلم].
7- غيرته على كتابه الذي أنزله ليكون نبراساً للأمة((يدرس الإسلام حتى لا يدرون ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة ويسرى على كتاب الله في ليلة فلا تبقى في الأرض منه آية))[رواه أبوداود].
8- يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: (اتصاف الله تعلى بهذه الصفة، ولأدلة على ذلك، وأنها صفة كمال، كما رد من زعم أنها انفعالات نفسيه)[الفتاوى 6/120].
غيرة المعصوم صلى الله عليه وسلم:
1- عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: دخل علي رسول الله صلى الله علية وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه، قالت: فقلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة، قالت: فقال: ((انظرن إخوتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة))[رواه البخاري].
2- عن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أنه قال: كان الفضل بن عباس رضي الله عنه رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الأخر...))[رواه مسلم].
3- غيرته على محارم الله، تقول عائشة رضي الله عنها: وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمات الله فينتقم لله بها))[رواه مسلم].
4- غيرته على أخله المباركين، ذكرت إحدى أزواجه صلى الله عليه وسلم امرأة بنقص فيها فقال ـ عليه الصلاة والسلام ـ((لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته))[رواه أبو داود].
الغيرة في البيت النبوي..
1- عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت صانعاً طعاماً مثل صفية، صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاماً فبعثت به، فأخذني أفكل (أي أصابتها رعدة بسبب الغيرة الشديدة) فكسرت الإناء فقلت يا رسول الله، ما كفارة ما صنعت؟ قال: (( إناء مثل إناء وطعام مثل طعام))[رواه النسائي].
2- عن عائشة رضي الله عنها قالت: استأذنت هالة بنت خويلد، أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة(شبه صوتها فتذكر خديجة) فارتاح لذلك (هش لمجيئها وهذا من وفائه وحسن عهده لخديجة) فقال: ((اللهم! هالة بنت خويلد))، فغرت فقلت: وما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين، هلكت في الدهر، فأبدلك الله خيراً منها))[رواه البخاري].
3- عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأقول:وتهب المرأة نفسها؟ فلما أنزل الله عز وجل ـ ( تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ ۖ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ)[الأحزاب: 51] قالت: قلت: والله ما أرى إلا يسارع لك في هواك (أي يخفف عنك ويوسع عليك في الأمور) [رواه البخاري].
أنواع الغيرة:
1- غيرة محمودة، وهي الغيرة التي يحبها الله ورسوله، صلى الله عليه وسلم كالغيرة على محارم الله، وغيرة المسلم على أهله ومحارمه فيغضب إذا انتهكت المحارم واقترفت الأثام وتعديت الحدود، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (فالغيرة المحبوبة هي ما وافقت غيرة الله تعالى وهذه الغيرة هي أن تنتهك محارم الله وهي أن تؤتى الفواحش الباطنة والظاهرة)[الاستقامة: ج2ص 7].
2- غيرة مذمومة، والتي يكون سببها التنافس والحسد على أغراض شخصية وأمور دينية كالغيرة والتنافس من أهل النعم وأصحاب المهن والغيرة في مباح لا ريبة فيه فهي مما لا يحبه الله بل ينهى عنه إذا كان فيه ترك ما أمر الله فلا تكثر الغيرة على أهلك ولم تر منهم سوءا، فترمي بالشر من أجلك والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((وأما الغيرة التي يبغض الله ـ عز وجل ـ فالغيرة في غير ريبة))[رواه النسائي].
الغيرة عند البشر:
1- قوم لا يغارون على حرمات الله بحال من الأحوال كالديوث والقؤاد وأهل الإباحة الذين لا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق، ويجعل ذلك سبيله وسلوكه وطريقه: ( وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ) [الأعراف: 28].
2- قوم يغارون على ما محارم الله، وعلى ما أمر به مما هو من نوع الحب والكره ويجعلون ذلك غيرة، فيكره أحدهم من غيره أموراً يحبها الله ورسوله، ومنهم من جعل ذلك طريقاً وديناً ويجعلون الحسد والصد عن سبيل الله وبغض ما أحبه الله ورسوله غيرة.
3- قوم يغارون على ما أمر الله به دون ما حرمه، فتراهم في الفواحش لا يبغضونها ولا يكرهونها بل يبغضون الصلوات والعبادات كما قال تعالى: (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) [مريم: 59],
4- قوم يغارون مما يكرهه الله ويحبون ما يحبه الله، وهؤلاء هم أهل الإيمان ابتصرف من الاستقامة لابن تيمية [ج:2 ص 7].
هل هذا من الغيرة..؟
- من يقر الخبث في أهله بمتاجرة الأعراض والإقرار بذلك بفعل ألوان الفاحشة: ((ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر، والعاق، والديوث الذي يقر في أله الخبث))[رواه أحمد].
2- السفر إلى بلاد العهر والفجور لإشاعة الفاحشة ونشر بواعثها ومثيراتها والتخلي عن الحجاب الشرعي ونبذه وراء الظهور.
3- إدخال ما يثير مكامن الشهوة ويخمر العقل ويفسد الروح من آلات وأجهزة وفضائيات تحرف الشباب وتثير الفتيات وتفسد ذوات الخدود.
4- خروج النساء سافرات متبرجات متعطرات متخلعات إلى الأسواق والمنتديات والطرقات وعروض الزينة ومخالطتهن بالرجال الأجانب.
5- تجول النساء والفتيات في السيارات مع السائق الأجنبي بدون محرم مع إبداء الإشارات بالنظرات والغمزات والضحكات مما يخل بالغيرة والحياء.
6- استقاطاب الأسر المترفة الخدم والسائقين واختلاطهم بربات البيوت وكذا الخادمات بأبناء المسلمين مع تمكنهم بالخلوة المحرمة واغضاء الطرف عنهم وعدم الرقيب.
7- دخول الزوجة على شقيق الزوج ومباشرته ومقابلته وحادثته والسلام عليه وقضاء الساعات الطوال معه.
8- تساهل بعض الرجال وأولياء الأمور مما يحدث لنسائه وبناته في داره من الألبسة والمحرمة من بنطال وعباءة على الكتف وغطاء الرأس الفاضح أضف إلى ذلك انتشار تلك الألبسة في أوساط النساء والتجمل بها في الأعراس والأعياد والمناسبات والتجمعات العائلية.
9- اشتراط بعض النساء أن لا يكشف عليهن حال مرضهن أو الذهاب بهن إلى المستشفى غلا رجل طبيب وذك العكس لدى الرجال.
10- ظاهرة انتشار محلات الصور النسائية لالتقاط الصور التذكارية في أجمل حلة وأبهى زينة وتوزيعها والتفاخر بها بين الأقارب والأصحاب مما يجر النكبات والويلات.
11- ظاهرة التصوير في الأعراس بأنواعها المباشر وغير المباشر واخذ الصور للعريس والعروس أو الجمع بينهما في صورة والواحدة.
12- اللقاءات الفاضحة من المغنين والمغنيات والماجنين والماجنات في الفضائيات مع وجود الاتصال المباشر من المعجبين والمعجبات التي لا تخلو من الخضوع بالقول والميوعة واثارة الشهوات.
13- نشر الأغاني الساقطة، والأفلام الأثمة، والقصص الداعرة، والملابس الخالعة في شتى مجالات الاتصال من مسموع ومقروء ومشاهد على الشواطئ والمنتزهات والأسواق والطرقات.
14- جرأة بعض الأقلام الساقطة، والأفلام الهابطة، لتمزيق حجاب العفة والكرامة.
أسباب ضعف الغيرة
1- حب المعاصي فكلما هاجت أمواج المعصية خبث نار الغيرة في القلب، قال ابن القيم: (فصل: ومن عقوباتها (أي المعاصي) أنها تطفيء من القلب نار الغيرة فهي لحياته وصلاحه كالحرارة الغريزية لحياة جميع البدن، فإن الغيرة حرارته وناره التي تخرج ما فيه من الخبث والصفات المذمومة كما يخرج الكير خبث الذهب والفضة والحديد)[الجواب الكافي ج:1ص 43].
2- الا نخداع بالحضارة الغربية، فقد أملى الشيطان لكثير من خلق الله أنه لا حضارة ولا تقدم إلا بنقل أنماط الحياة الغربية على كافة المجالات إلى المجتمعات الإسلامية.
3- تسلط الزوجة وانهيار مبدأ قوامة الرجل في المنزل، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (ولهذا لما طلع على مراودتها(أي زوج العزيز) قال: ( يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ) [يوسف: 29] فلم يعاقبها ولم يفرق بينها وبين يوسف حتى لا تتمكن من مراودته وأمر يوسف أن لا يذكر ما جرى لأحد محبة منه لامرأته ولو كان في غيرة لعاقب المرأة).
4- التساهل في قضية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حتى ألفت القلوب المنكرات، وستولت عليها الشهوات وحينئذ تلاشت الغيرة عند كثير من الناس إلا ما رحم ربي.
وأخيراً..
فإنه بصيانة العرض وكرامته يتجلى صفاء الدين وجمال الإنسانية، وبتدنسه وهوانه ينزل الإنسان إلى أرذل الحيوانات البهيمية، وطريق السلامة لمن يريد السلامة بعد الإيمان بالله ورحمته وعصمته في التمسك بشريعته ونهج سلوك سنته.