هجر القرآن أنواع:
أحدها: سماعه والإيمان به والإصغاء إليه.
الثاني: هجر تحكميه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أداته لفظية لا تحصل العلم.
الثالث: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
الرابع: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به.. وكل هذا داخل في قوله تعالى: (وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً).
وكذلك الحرج الذي في الصدور منه، فإنه تارة يكون حرجاً من إنزاله وكونه حقاً من عند الله، وتارة يكون من جهة المتكلم به أو كونه مخلوقاً من بعض مخلوقاته.
اللهم غيره إن تكلم به، وتارة يكون من جهة كفايته وعدمها وأنه لا يكفي العباد، بل هم محتاجون معه إلى المعقولات أو الآراء أو السياسات، وتارة يكون من جهة دلالته وما أريد به حقائق المفهومة مراده، فهي ثابتة في نفس الأمر أو أوهم أنها مراده لضرب من المصلحة.. فكل هؤلاء في صدوره حرج من القرآن، وهم يعلمون ذاك من نفوسهم ويجدونه في صدروهم.. ولا تجد مبتدعاً قط إلا وفي قلبه حرج من الآيات التي تحول بينه وبين إرادته، فتدبر هذا المعنى ثم ارض لنفسك بما تشاء.