كــــديسة الفـــــــن
في منتصف القرن الماضي ـــ عصر حقيبة الفن ــ دخلت الكديسة كمصطلح في الأدب والفن واستخدمت في الترميز ــ في الحياة الثقافية والعاطفية ــ فصارت (كديسة) تطلق علي الحبيبة او الصاحبة ــ بالمعني السوداني المجرد ــ
فقد علمنا من مصادر مخضرمة/ معاصرة لتلك الفترة أن أغنية الضواحي للشاعر/الفنان الراحل/ خليل فرح كانت تُجاري بكلمات مختلفة عن النص الأصلي مع الإحتفاظ بالقافية واللحن :ـــ
في الضواحي وطرف الأنادي
يلا نكتح كاس الصباح
وتستمرالأغنية
و إن عشقنا بنعشق كدايس
وفي الكدايس الزرق الطوال

وأستمر هذا الرمزحتي منتصف ثمانينيات القرن الماضي (ساري المفعول) ، حيث ظل الشباب يردد في (كورال) تحت ثأثير موسيقي أبوعركي الصاخبة :ـــ
عن كديستي حا أقولكم
يلا أفرحوا كلكم
في ذات الفترة التاريخية ، صارت كلمة (كديسة) تستخدم كمصطلح سايكلوجي ، للتعبير عن الجنون الخفيف أو (القرفة) الشديدة فيقال فلان كديستو قايمة أوفلان مٍكدس.

إنتحــال شخصــية :
في بداية القرن الحالي ، نُظمت دورة عالمية لألعاب القوي خاصة بالحيوان وفي مضمار المصارعة الحرة حصل الكديس السوداني علي الميدالية الذهبية بعد فوزه الباهرعلي الكديس اليانكي/الأمريكي وسط دهشة المراقبين وتحت انبهار وأضواء (الكاميرات ) . في أحدي القاعات الخاصة بالأبطال المتنافسين دار الحوار التالي بين الكديس السوداني والكديس الأمريكي :ــ
الأمريكي :
ـــــ إزيك يا بطل ومبروك الذهبية .
السوداني :
ـــ مابارك الله فيك يامستكبر ! وأصاف ــ هاتفا وراقصاََ :
لن نزل ولن نهان ولن نطيع الأمريكان !!
الأمريكي :
ــــ عليك الله ورسول مكة وعليييييك الشيخ حسن و ودحسونة دي عملتها كيف؟ والكل يعلم أنكم تحت خط الفقر ومهددون بالمجاعة ونحن أسيادكم وسادة كل العالم ؟
السوداني :
ـــ لييييييييييييييييييييييييكم تسلحنا !!!!
أقترب الأمريكي من السوداني وهمس في أذنه :
ــــ أسمع إذا جاوبتني حا أورد ليك شيك بــ 1000 دولار في حسابك في ماليزيا ولامن شاف ولا من دري !!!
السوداني :
ـــــ طيب والله ... وفي الحقيقة ... أنا ... قبل الأنقاذ .. كنت ...كنت ... أأأأأأأأأأأسد !

الكــديســة الأخطبــوطيــة
مثل سائر الكائنات الحية تطورت وتحورت الكدايس السودانية من بُرة وسميرة الي كديسة الفن، ومن الكديسة الباشبزكية الي الكديسة الأخطبوطية ، وهي كديسة هلامية غير محددة الشكل ، أقرب للاخطبوط في شكلها الظاهري ، لها أنياب وأسنان قاطعة/ باترة/مرعبة ، بينما أطرافها لدنة وحساسة جداَ و ضعيفة ، مهمتها الأساسية ارسال الأشارات (للوسط) لتقوم الأسنان والأنياب بمهمة الهجوم والفتك بالخصم او (العضَ المؤبد) ـ وهومن الأحكام التي كانت سارية المفعول حتي ترويض الكديسة الأخطبوطية.
وعلي سبيل المثال لا الحصر، اذا ضغط علي أحد أطرافها (النائمة/اللدنة) في الكرمك أو قيسان (تؤبد عضَاَ) اهل الحصاحيصا والقيزان !!!!!!!
أخيراَ .... وأخيراَ جداَ وبعد صبرعلي العَضَ المؤبد والأذي الجسيم البالغ الأثر علي هذا الجسد السقيم ، تم بحمد الله ترويض الكديسة الأخطبوطية ــ مؤقتاَ ــ
هناك من يعتقد ان الترويض لم يتم وان الكديسة في مرحلة إنتقالية من مراحل تحوراتها التاريخية ويستدلون علي ذلك بـــــــــ :ــــ
اذا رأيت بنت الليث مستسلمة
فلا تظنن انك أنت المروضُ
بعد كل ماكان وماهو كائن وماسيكون !!!!!!!!
منَ الذي روضَ الكديسة ؟؟؟؟؟
أنتم ؟ هم ؟ نحن؟ أم كلنـــــــــــــــــــا !!!!!!

كــــديسة الفـــــــن
في منتصف القرن الماضي ـــ عصر حقيبة الفن ــ دخلت الكديسة كمصطلح في الأدب والفن واستخدمت في الترميز ــ في الحياة الثقافية والعاطفية ــ فصارت (كديسة) تطلق علي الحبيبة او الصاحبة ــ بالمعني السوداني المجرد ــ
فقد علمنا من مصادر مخضرمة/ معاصرة لتلك الفترة أن أغنية الضواحي للشاعر/الفنان الراحل/ خليل فرح كانت تُجاري بكلمات مختلفة عن النص الأصلي مع الإحتفاظ بالقافية واللحن :ـــ
في الضواحي وطرف الأنادي
يلا نكتح كاس الصباح
وتستمرالأغنية
و إن عشقنا بنعشق كدايس
وفي الكدايس الزرق الطوال .
وأستمر هذا الرمزحتي منتصف ثمانينيات القرن الماضي (ساري المفعول) ، حيث ظل الشباب يردد في (كورال) تحت ثأثير موسيقي أبوعركي الصاخبة :ـــ
عن كديستي حا أقولكم
يلا أفرحوا كلكم
في ذات الفترة التاريخية ، صارت كلمة (كديسة) تستخدم كمصطلح سايكلوجي ، للتعبير عن الجنون الخفيف أو (القرفة) الشديدة او (الدبرسة المؤقتة) فيقال فلان كديستو قايمة أوفلان مٍكدس.

إنتحــال شخصــية :
في بداية القرن الحالي ، نُظمت دورة عالمية لألعاب القوي خاصة بالحيوان وفي مضمار المصارعة الحرة حصل الكديس السوداني علي الميدالية الذهبية بعد فوزه الباهرعلي الكديس اليانكي/الأمريكي وسط دهشة المراقبين وتحت انبهار وأضواء (الكاميرات ) . في أحدي القاعات الخاصة بالأبطال المتنافسين دار الحوار التالي بين الكديس السوداني والكديس الأمريكي :ــ
الأمريكي :
ـــــ إزيك يا بطل ومبروك الذهبية .
السوداني :
ـــ مابارك الله فيك يامستكبر ! وأصاف ــ هاتفا وراقصاََ :
لن نزل ولن نهان ولن نطيع الأمريكان !!
الأمريكي :
ــــ عليك الله ورسول مكة وعليييييك الشيخ حسن و ودحسونة دي عملتها كيف؟ والكل يعلم أنكم تحت خط الفقر ومهددون بالمجاعة ونحن أسيادكم وسادة كل العالم ؟
السوداني :
ـــ لييييييييييييييييييييييييكم تسلحنا !!!!
أقترب الأمريكي من السوداني وهمس في أذنه :
ــــ أسمع إذا جاوبتني حا أورد ليك شيك بــ 1000 دولار في حسابك في ماليزيا ولامن شاف ولا من دري !!!
السوداني :
ـــــ طيب والله ... وفي الحقيقة ... أنا ... قبل الأنقاذ .. كنت ...كنت ... أأأأأأأأأأأسد !

الكــديســة الأخطبــوطيــة
مثل سائر الكائنات الحية تطورت وتحورت الكدايس السودانية من بُرة وسميرة الي كديسة الفن، ومن الكديسة الباشبزكية الي الكديسة الأخطبوطية ، وهي كديسة هلامية غير محددة الشكل ، أقرب للاخطبوط في شكلها الظاهري ، لها أنياب وأسنان قاطعة/ باترة/مرعبة ، بينما أطرافها لدنة وحساسة جداَ و ضعيفة ، مهمتها الأساسية ارسال الأشارات (للوسط) لتقوم الأسنان والأنياب بمهمة الهجوم والفتك بالخصم او (العضَ المؤبد) ـ وهومن الأحكام التي كانت سارية المفعول حتي ترويض الكديسة الأخطبوطية.
وعلي سبيل المثال لا الحصر، اذا ضغط علي أحد أطرافها (النائمة) في الكرمك أو قيسان (تؤبد عضَاَ) اهل الحصاحيصا والقيزان !!!!!!!
أخيراَ .... وأخيراَ جداَ وبعد صبرعلي العَضَ المؤبد والأذي الجسيم البالغ الأثر علي هذا الجسد السقيم ، تم بحمد الله ترويض الكديسة الأخطبوطية ــ مؤقتاَ ــ
هناك من يعتقد ان الترويض لم يتم وان الكديسة في حالة إنتقالية من مراحل تحوراتها التاريخية ويستدلون علي ذلك بـــــــــ :ــــ
اذا رأيت بنت الليث مستسلمة
فلا تظنن انك أنت المروضُ
بعد كل ماكان وماهو كائن وماسيكون !!!!!!!!
منَ الذي روضَ الكديسة ؟؟؟؟؟
أنتم ؟ هم ؟؟ نحن ؟؟؟ أم كلنـــــــــــــــــــا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
اذا رأيت بنت الليث مستسلمة
فلا تظنن انك أنت المروضُ
بعد كل ماكان وماهو كائن وماسيكون !!!!!!!!
منَ الذي روضَ الكديسة ؟؟؟؟؟
أنتم ؟ هم ؟؟ نحن ؟؟؟
أم كلنـــــــــــــــــــا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!

ما بصدد عرضه ، صور وحكايات من الماضي القريب ، و هو بالنسبة لنا ذكريات حلوة وممتعة عشناها وعايشناها في سنوات الصبا الخصبة المفعمة بالحيوية ، وبالنسبة لهذا الجيل أشبه بالصور الدرامية الخيالية .
1 / ناس الجمكسين جوو
مع بداية الخريف من كل عام ،تقوم إحدي الإدارات ــ الخدمية /الصحية في مصلحة الخدمات الأجتماعية بمشروع الجزيرة أم المجلس الريفي ــ لا أذكرــ تقوم بحملات منتظمة وبجدول زمني محدد لمكافحة البعوض والحشرات الضارة ، تتم هذه الحملات بلاإعلام (زاعق) من شاكلة (مشروع دحر الملاريا) أو(الحملة القومية لإستإصال الضبان من كل ارجاء السودان ) . الجهاز الإعلامي الوحيد المستخدم بتلقائية عالية هم الأطفال . ففي الصباح الباكر تخرج أصواتهم في صخب وفوضي معلنين لربات البيوت :ــ نـــــاس الجمكســـــيين جــووو...
ومن ثم تقوم الأسرة بإخراج كل الاثاثات والمنقولات من الغرف الي فناء الحوش ، الأثاث بسيط فلا وجود لاي (ماليزيات ) أوصيني إلا في المصبخ (الصحن الفطار والسراويس الستة علي أحسن الفروض .
ما أخرج هذه الحكاية من تلافيف الذاكرة المتعبة تلك الهجمة المنظمة بتكتيكاتها العالية التي شنتها علينا جيوش البعوض ليلة أمس .. ففكرت ملياَ اذا عادت بنا الأيام للماضي وتحركت عقارب الساعة عكسياَ وبسرعة الضو... وجاء الزمن (الفلاني) وناس الجمكسين جو، كيف أخرج غرفة الجلوس (الماليزية) الثقيلة وأرجعها مرة أخري....
عشان كدي قلت أن شاءالله مايجوو والقراحين ذاتم مايجوو ...

الكديسة الوراقية
الكديسة الوراقية أو كديسة وراق هي كديسة خاصة جداَ بالحصاحيصا ــ وهذه واحدة من أشياء كثيرة تفردت بها هذه المدينة الرائعة ــ رغم الأهمية القصوي لهذة الكديسة إلا أنها سقطت سهواً من قائمة الكدايس التاريخية ، الي ان قابلت صديق قديم ــ له ذاكرة إرشيفية ــ أيام مأتم الراحل المقيم / فاروق وراق ونحن نعدد مأثر وذكريات باقية مع وعن الراحل ، فذكرني بهذة القصة :
أيام الأنقاذ القابضة ــ أوائل التسعينات ــ صدرت أوامر بإعتقال فاروق وراق وأخرين ، من أمام منزل أل وراق بحي العمدة تم إعتقال الأخ محمد وراق الرياضي وقطب الأهلي المعروف لكل أهل الحصاحيصا عدا جنود الأمن ،
ففي بداية التحقيق أتضح لهم ان (النمرة غلط) وأن الذي بين أيديهم هو وراق الرياضي وليس السياسي ، وبدلاَ من الإعتذار له ناولوه هرة صغيرة ، وقالوا له :
ــــ خلي الكديسة دي معاك في البيت ونحن حانجي كل يوم نتمم عليها !!!
كان من الممكن أن تمر القصة ويطويها النسيان إلا ان تفرد الحصاحيصا ــ ودور المريخاب والهلالاب أدخل الكديسة حيز التاريخ ، ففي أول مبارأة دورية ــ بعد الحادثة بين الأهلي والمريخ ، وقف وراق أو ورقة (ليلاكز ويطاعن) المريخاب كعادته ، فواجهه صوت مريخابي متشدد :
ـــ وراااق ... نيأأأأأأأأأأأأأأوووووو !!!
وتبعته المسطبة المريخية :
ـــ نيأأأأأأأأوووووو!!!!
وجاء رد المسطبة الأهلاوية سريعاَ ورادعاَ :
بيس .. بس ...بس !!!
وكانت اول مرة تشهد فيها دور الرياضة السودانية هتافا وتشجيعاََ كديسياَ !!
فبدلاَ من :
التحكيييييم ......فاااشل
نيأأأأأأأأأووووووو ...........بٍس !!!!